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一、問題是修行的機會
二、看待問題的三種層次
（一）問題是別人沒做好
（二）問題是自己的業障
（三）問題是積累福報的機會
三、問題就是契機，煩惱就是菩提
四、學會轉念
五、每個人都是金佛
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。
爲度化一切父母眾生，請大家發無上菩提心，然後如理如法地諦聽。
一、問題是修行的機會
我們比如說看到一些問題，煩惱會馬上就出來了。但是我覺得你們應該轉變一個觀念，所有的這些我們認爲的問題，其實都是我們一個修行的機會，從某個角度來講，都是一種我們的福報。
爲什麼呢？如果沒有問題，還需要你們幹嘛？
我舉個例子，以前我在五明佛學院的時候，索達吉堪布他寫了一本書。他們也有文宣組，我剛好是跟他們文宣組的一個道友住在一起，他幫堪布做一些編輯，我也在旁邊就給他幫幫忙，修改了一個地方。最後這本書出版的時候，就是按照我的修改意見修改的。
我覺得如果堪布示現完美無缺，每一句話都寫得完美無缺，那我們就沒有機會了；就是因爲他示現了一個缺點，所以我們才有機會去種福田，對不對？這本書現在流通得無數了，利益了無量眾生。他每出一本書，我都有功德，如果他寫得完美無缺，還有我的機會嗎？是不是這樣？
《師心佛心》裡面有一句話叫做「示現凡俗相，必現過失相」。堪布他們肯定都是佛，那麼佛有的時候爲什麼會示現缺點？就是因爲對我們的慈悲，明白嗎？如果上師把所有的事情完美無缺全部做完了，那你們還有啥事嗎？你們都可以打道回府了，是不是這樣？
（一）問題是別人沒做好
我們怎麼來看待這個世界的缺陷？
我們會看到這個世界有很多的缺陷，包括我們看到他這個事情沒做好、那個事情沒做好；這個孩子這個缺點、那個缺點；這個道場這個沒弄好、那個沒弄好……
如果你把它當成是一個問題，當成都是因爲他們沒做好，你看他也沒做好，他也沒做好，他也沒做好，他也沒做好……，他們都沒做好，那我告訴你，這就是你的煩惱。
煩惱有沒有功德？
（同學：沒有。）
對，你其實就是會產生很多很多的痛苦，是不是？
在社會上，在普通的公司裡面，普通人都是這麼認爲的——你看，你也沒做好，你也沒做好，每個人都沒做好，領導也沒做好，員工也沒做好。身邊的每個人都有毛病，他們都沒把工作做好，所以搞得一塌糊塗。
他這樣看的時候，他會得到什麼？他除了痛苦，什麼都得不到。他會看到每個人的過失，他看到所有的都是問題，這個世界就是一個問題的世界，充滿了痛苦問題的世界。那他內心當中其實就充滿了煩惱、充滿了痛苦，如此而已。
那麼，我們再高一個層次。如果一個人相信因果，他就知道：「哦，我看到的這些問題不是他們的問題，是我的業障。因爲我有業障，所以我看到這個不完美、那個不完美。」
比如小孩子很調皮、不聽話，等等，「哦，這是我的業障」。我就不怪他們，不怪他們沒做好，是我的業障，所以我才看到這些煩惱。
這個雖然比前面那個好，但是還不夠。爲什麼呢？因爲只是我們不去怪別人而已。
那麼再高一個層次是什麼呢？我們要把所有的問題都看成是自己積累福報的機會。
比如說這個地很髒，我們想：「你看，這是誰負責的？早上都沒好好地作務，這個地怎麼還這麼髒？」你看，這是怪別人。
第二個就是我看到這個地這麼髒，這是我的業障，因爲我有業障，所以我看到地不乾淨。這是第二種。
第三種是什麼呢？「哦，這就是我的福報啊！」是不是我的福報？你看，因爲前面那個人他沒有把這個事情做好，所以變成了我積累福報的一個機會；如果前面全部做得乾乾淨淨，你還有機會積累福報嗎？你沒有機會積累福報。
就像我講的，如果上師把所有的事情做得完美無缺，你們還幹啥？你們啥都幹不了了，是不是？
所以大家一定要記住，當我們看到問題的時候，「哦，這就是我的福報，這就是給我的機會」。你去把地擦乾淨，不就是你積累了福報嗎？
所以大家一定要學會這種觀點，他事情沒做好，「哦，你看這就是我的福報」。他事情沒做好，不就是我的福報嗎？我可以去做啊，我有機會可以積累福報，是不是？
我們看到一個孩子他示現有問題的時候，「啊，太煩了，這個人真是的，現在又這樣，頭痛，頭痛」。那你就變成頭痛了，你說對不對？
你說：「哦，這是我的業障。」這是第二個層面。
第三個層面，「哦，這就是我的福報，讓我有機會去跟孩子能夠有一個互動，讓我能夠有機會去實踐我的愛心，讓我有機會去爲這些孩子們，給他最好的一個助緣，我們如何去激發他的佛性」，是不是這樣？
所以大家一定要明白，煩惱爲什麼就是菩提？地上的這堆髒是不是菩提？當你想著「這是我的福報」的時候，它不就是菩提了嗎？你如果：「這前面都是誰幹的？爲什麼這個這麼髒？」那就是煩惱了，那就是惡業，是不是這樣？
所以，外面這堆髒東西是好還是壞？沒有性質，是你的心決定的，明白嗎？這個孩子好還是壞，是你的心決定的，是不是這樣？
當你想著他所有的這些問題都是我的營養、都是我修行的機會、都是我的福報的時候，所有的問題都不是問題了。所以我們講問題就是契機，煩惱就是菩提。
你把問題當成問題，那我告訴你，全世界全是問題，你自己也是問題，是不是這樣？我們自己沒問題嗎？我們也都是缺點：「啊，我怎麼又發火了」，你看這是問題；「我怎麼又煩惱了」，又是問題。你說對不對？
阿底峽尊者說：「我們產生一次煩惱就是見到法身的一次機會。」所以你看，煩惱也變成了證悟的一個契機，是不是？我們煩惱的時候，我們好好去看看，誰在煩惱？多體觀、無常觀、苦觀、無我觀，最後，「誒，人無我啊」。
所以你看，煩惱不就變成了證悟阿羅漢的一個機會了嗎？如果再進一步，連法無我都有了，你直接證悟法無我了，就變成菩薩的機會了，是不是這樣？
你看任何的煩惱，它本身是好是壞，完全取決於你的心，明白嗎？所以說，大家一定要學會轉念，我們修行就是轉心，轉心，不是去轉東西，明白嗎？
我們老是覺得所有的人都不好，那我告訴你，這就是你什麼都不懂，煩惱就是煩惱。
會修行的人，什麼都是修行的機會，什麼都是福報，知道嗎？
地上沒掃乾淨，這就是我的福報，知道嗎？人家把黃金留在這裡，等著我去撿，是不是這樣？人家事情沒做好，這就是我的福報。他把事情做好了，還有我的事兒嗎？還有你積累福報的機會嗎？沒有了，是不是這樣？
小孩子他犯了一個錯誤，這就是我的福報，讓我有機會去付出愛心，這個孩子如果生下來完美無缺，還有你啥事嗎？生下來就開始給你背《法華經》，那還有你啥事嗎？你什麼都做不了了，你什麼樣的功德都沒有了，是不是這個道理？
所以大家一定要記住，問題就是契機，煩惱就是菩提。所有的問題都是我們的福報。
慧寶師說：「啊，上師，你這麼辛苦，每天要處理的信息都一千多條。」她說看到頭都要爆炸了，受不了了。
是，確實是很辛苦，我有的時候搞到後來都睡著好幾次。
但是爲什麼我能夠做？因爲我想這是我的福報，我去給他們回一個信息，哪怕回一個表情，這些道友們他們會有什麼樣的感受？「哦，這個是上師對我的加持。」你說是不是？
你看，這就是給我機會，給我機會去對他們做一個有意義的事情。哪怕他看到上師的信息有一秒鐘的高興，也是我的功德，是不是這樣？
所以說，雖然辛苦，但是這個就是我的福報。我能夠去爲他們回一個信息，這就是我的福報，是不是？然後他們有什麼問題，在我的能力範圍之內，我盡量地去給他們一些回應，這就是我的福報。
我們不要想：「哦，這個人又來問題了。」你不要這樣想，所有的問題都是給我們積累福報的機會，是吧？哪怕他供養一塊錢、兩塊錢，我要隨喜他的功德，隨喜他們的功德，那變成我也有功德，是不是？
所以任何的事情都是我們的福報，明白嗎？任何的問題都是我們的福報。你看到地髒，就是我們的福報；你看他的事情沒做好，就是我的福報；你看他有問題，就是我的福報。如果大家都沒問題，還有你啥事嗎？你怎麼積累福報？你沒地方去積累福報，是不是？
所以大家一定要把這個觀念轉過來，明白嗎？觀念轉過來，我告訴你，你每天都會很開心。
當你看到地上一堆髒的時候，你無比地開心，「這就是我撿黃金的機會啊，就是別人把這個積累福報的機會讓給我了，不然的話，我怎麼積累福報呢？」
如果這個地方每天都很乾淨，那我是在消耗福報。爲什麼？我享受這個乾淨的地，我不是在消耗福報嗎？打掃衛生的在積累福報，我在消耗福報，是不是這樣？
很多人就是不懂得轉念，老是去看別人毛病，看到每個人都有毛病。那我告訴你，你真的是業障深重，你真的是沒有福報，是不是？
你有福報，其實很簡單，轉念。你看同樣一件事情，你轉念轉過來，你馬上從痛苦變成快樂，你看到所有的事情都是你積累福報的因，都是你的快樂之因，是不是？這多好啊，你說對吧？
我爲什麼能活到現在？就是轉念，所以才活到現在，不然早就自殺了。
爲什麼世界上心理諮詢師自殺的很多，因爲他把患者的問題當成真正的問題，煩惱當成煩惱，所以他永遠不可能解脫，是不是？
你聽別人講煩惱，而且你認爲這也是煩惱，那我告訴你，煩惱會傳染，你被別人講了一通煩惱，你馬上就煩惱了，就這麼簡單；然後你聽十個人講煩惱，最後你肯定要去自殺了，因爲你要崩潰了，你受不了了，是不是這樣？
你有聽說過觀音菩薩自殺的嗎？他每天救苦救難。眾生就是痛苦，對吧？觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難、廣大靈感，從來沒聽說觀世音菩薩有自殺的。
就是因爲他把每一個眾生的苦難都當成是一種修行的機會，當成是積累福報的機會，當成是一個覺悟的機會，是不是？眾生的苦難對他來說都是一種營養、都是一種證悟的機會，所以觀世音菩薩功德越來越大。
你聽說過有菩薩自殺的嗎？從來沒聽說過。很簡單，因爲菩薩他能夠轉煩惱成菩提。所以問題都是契機，煩惱都是菩提。
所以你們不管是做家長也好，做老師也好，最重要的就是要學會轉念，你這個念頭轉不過來，我告訴你，你都是痛苦。都是痛苦，但不是別人給你的，是你自己的心造成的，明白嗎？
大家一定要明白，痛苦不是從外面這樣過來的。如果是外面這樣過來的，那應該所有的人看到這些事情都會痛苦，但事實上不可能。
阿羅漢會痛苦嗎？阿羅漢如果碰到這些事情會痛苦嗎？佛碰到這些事情會痛苦嗎？你碰到這些事情痛苦，慧寶師碰到這些事情會痛苦嗎？上師碰到這些事情會痛苦嗎？每個人感覺都不一樣。
說明什麼？痛苦不是從外面這件事情過來的，是我自己的執著決定的，我解讀成痛苦，那就變成痛苦了，是不是這樣？所以痛苦不是在外面。
就像地上的一堆髒物，它是什麼？不是地上這些髒物決定的，是我的心決定的。
我認爲別人沒做好，那就是煩惱；我認爲是我的業障，那就是我的業障；我認爲這是我的福報，它就是我的福報。是不是這樣？那你要福報，還是要業障，還是要煩惱？我們都可以自己決定，是不是？
所以大家一定要好好地去思考我今天講的這些竅訣，這個就叫轉化道，知道嗎？同樣一堆東西，你怎麼去看待它；同樣一個人，你怎麼看待他；同樣一個孩子的問題，你怎麼看待他。
我們每天都有孩子的各種各樣的問題，今天有個媽媽來跟我講孩子的問題，大了去了，然後他爸爸都完全已經沒辦法，放棄了。但是我覺得沒有問題，每個人都是佛性，所有的不好都是暫時的。
我們以前不也不好嗎？我們以前比他們好到哪裡去？我們都不如他們，他們這麼小，都開始學佛了，你們那麼小在幹嘛？全部在迷惑顛倒，都在做不好的事情，還不如他們呢。那我爲什麼要去看不慣他們呢，你說對不對？
再惡劣都是暫時的，明白嗎？每個人都會成佛，是不是這樣？當我們想到這裡的時候……
以前在恆星國學院，你們聽《禮記·學記》，裡面不是有個人問我嘛，這些孩子他們都是其他學校不要的孩子，我說每一個孩子都是一塊璞玉，關鍵看你怎麼來雕琢他。
我們以前的公司叫「慧匠」——智慧的工匠，就是雕琢璞玉，讓他變成真正的玉。你如果不認識他是玉，你當他是石頭，那他就變成石頭了。
你要知道他裡面蘊含著玉，而且每個人都是一塊璞玉，每個人都可以雕琢成爲最好的一個玉器，每個人都可以成才，你要抱著這樣的心去看待這些孩子，對不對？
佛陀也說了，每個眾生都有如來藏，佛看我們的時候，每個人都是佛。只是我們這個佛，就像一尊金佛外面包了一層泥巴，裡面是真正的金佛，外面包了一層泥巴。
包了泥巴的金佛是不是金佛？還是金佛嘛。你不能說包了泥巴的金佛就不是佛了，只是它外面包的是泥巴而已，我們要做的就是把這個泥巴去掉，讓裡面的金佛露出來而已，是不是這個道理？
我們也是一樣，我們每個人也是金佛，我們要把這個煩惱的泥巴去掉——人我執、法我執去掉，裡面就是一尊金佛，我們也要這樣看待自己。
你要這樣看待孩子，要這樣看待每一個眾生，我們就會對每個眾生都有淨觀，我們就是清淨的見地。我們不會看輕他，這個人肯定不行，那個人肯定不行，我們不會這樣想。每個人都可以成佛，誰不行啊，對不對？
再不好的孩子，在我眼裡面他們都是佛，只是暫時的不好。這個都是暫時的，關鍵是我們是不是去做他最好的助緣，要把他的佛性引發出來。把他的泥巴去掉，我們要做的就是這個——幫他們好好洗洗澡，把泥巴洗掉。他們本來就是佛，是不是？
所以，希望大家一定好好地思考我今天給你們講的這些話。
我們其實經常這樣看待自己——認爲自己煩惱很深重。
今天有個道友，他說：「我觀修都觀修不起來，是不是我的業障特別深重？」觀修不起來，很正常，誰觀修得起來？不要著急嘛，關鍵是你能不能有個長遠心，堅持到底，每天進步一點。
你每天念經、修法，業障總是在消嘛，對吧？你每天好好地打掃衛生，好好地去作務，好好地去服務眾生，你福報每天都在提升。你每天祈禱，每天都在得到佛的加持，不要著急嘛。想要一口氣吃個胖子，這就是你的妄想，是不是？
所以說，我們對自己也是要這樣，對孩子也是要這樣，對眾生也是要這樣。再不好的眾生，我們也不要去嫌棄他，他裡面也是一尊金佛，跟我們是一樣的，只是外面沾了一層泥巴而已，你不要被外面的泥巴所迷惑了。
我們總是會認爲這個是好人，這個是壞人，這個人怎麼樣，其實裡面都是金佛，一樣的。每個人裡面都是一尊金佛，沒什麼，都是清淨平等的，是吧？所以希望大家一定要好好地帶著這樣的見解去看問題，知道嗎？
當你以這樣見解看問題的時候，你看到所有的問題都是你的機會，都是你的福報，明白嗎？所以別人沒做好的就是你的福報，這個孩子的問題就是你的福報，就是你的營養，是不是？
帶著這樣的見地，你就完全不會有痛苦，煩惱轉爲菩提，轉煩惱成菩提。
所以最重要是什麼？轉心，知道嗎？外面不重要，外面好不好，完全是你自己的心決定的，外面沒有好壞。
就像我講的，再不好的一件事情，哪怕我們已經煩得要死了，如果阿羅漢碰到這件事情，他會煩嗎？不會。如果是佛碰到這件事，佛會煩嗎？不會。
說明什麼呢？煩不煩不是這件事情決定的，是我們自己的心決定的，所以我們要轉自己的心。
修行不是修外面，是修自己的心，當我們的心轉過來以後，一切都會轉變。爲什麼？一切唯心造嘛，我們心改變了以後，我們所投射出來這個夢它就會改變嘛，對吧？
所以說希望大家都能夠好好地去思維我今天給你們傳的這個竅訣。你能夠真的領悟了這些的話，你每天都會快樂。你碰到所有的問題都是一件好事。
沒有壞事，好事跟壞事是你自己決定的。你轉變過來，所有的事情都是好事，沒什麼不好的事情；如果你轉不過來，所有的事情都是壞事，包括你也是個壞人。當你都轉變過來的時候，所有的事情都是好事，你也是個好人，你就是一個菩薩，對吧？
所以希望大家好好地去思考這個問題。
願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道。